เปรต 21 จำพวก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 19 / 27

บทที่ ๑ ในแง่ของการให้กำเนิดนั้น ตอบได้ว่ามีเสมอกัน เพราะถ้าไม่มีพ่อ แม่ก็มีลูกไม่ได้ แต่พ่อที่ไม่ได้ทำหน้าที่อบรมเลี้ยงดูลูก ย่อมไม่เป็นต้น แบบทางใจให้แก่ลูก บุคคลที่สามารถตรองเห็นพระคุณของแม่ ย่อมมี

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของบิดามารดาในการให้กำเนิดและการอบรมเลี้ยงดูลูก โดยอธิบายว่าพ่อแม่มีบทบาทสำคัญต่อความเจริญทางสติปัญญาของลูก การทำความเข้าใจเรื่องกฎแห่งกรรมและความหมายของโอปปาติกะสามารถนำไปสู่การ

900 คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ จะเห็นว่า การคบคนชั่วเป็นมิตรนั้น มีแต่ทางเสื่อมอย่างเดียว คนที่เคยมีนิสัยดี ถ้าไปคบคนชั่วเป็นมิตรแล้ว ในที่สุดก็จะถูกอิทธิพล ของคนชั่วครอบงำ จนกลายเป็นคนชั่วตามไปด้วย เมื่อเป็

การคบคนชั่วเป็นมิตรจะส่งผลกระทบต่อชีวิตในทางลบ ทำให้ผู้ที่เคยมีนิสัยดีเสื่อมเสียและกลายเป็นคนชั่วตามไปด้วย สิ่งนี้นำไปสู่ปัญหาและทุกข์ในชีวิต รวมถึงผลกรรมในโลกหน้า เช่น การเกิดในสภาพที่ไม่ดี ในบทนี้มี

บทที่ ๘ ได้รับการต่ออายุให้ยืนยาวต่อไปอีก เพื่อเป็นที่พึ่งของลูกหลานชาวพุทธ และชาวโลกทั้งปวง ๔. ถ้าพระพุทธศาสนามีความมั่นคงแข็งแกร่งยิ่งขึ้น ญาติโยม ย่อมมีโอกาสสร้างอริยทรัพย์มากขึ้น ญาติโยมเหล่านี้เม

บทนี้พูดถึงความสำคัญของการสร้างคุณสมบัติและอริยทรัพย์ในพระพุทธศาสนา โดยการที่ญาติโยมมีความมั่นคงจะช่วยให้พวกเขาสามารถทำบุญบารมีต่อไปในภพชาติใหม่ ด้วยความร่วมมือกันในสังฆมณฑล จะช่วยให้พระภิกษุมีเวลามาก

30 เพราะเกิดมาเปล่า เกิดมาอย่างนี้ไม่คุ้ม แล้วพวกนี้มีหน้ามาพูดนะ ฉันน่ะมีศีล ไม่เคยบกพร่องเลย ก็ “ศีลหมู” น่ะซี กินแล้วนอนไม่เคยทำความดีอะไรเลย ไม่ได้ความหรอก เร่งเอาร่างกายของเรานี่แหละ มาใช้เสียให้

ในเทศนานี้ หลวงพ่อเน้นถึงความสำคัญในการใช้ชีวิตให้มีคุณค่าผ่านการรักษาศีลและการทำความดี เพื่อป้องกันภัยจากกิเลสและทุกข์ต่างๆ โดยมุ่งหวังให้ทุกคนมีความสุข ความเจริญ พร้อมทั้งเข้าถึงพระธรรมในพระพุทธศาสน

ให้พลิกผันไปในทิศทางที่ผู้นั้นได้กำหนดเอง เพราะว่าสัตวโลกมีความเป็นอยู่และเป็นไปตามกรรม ทำ อย่างไรได้คืนอย่างนั้น ทำดีก็ได้รับผลดีมีสุขสบาย ทำชั่วก็ได้รับผลชั่วเป็นทุกข์ยากแค้นแสนลำบาก เหมือน ปลูกต้นถ

บทความนี้อธิบายความหมายของคำว่า สังสารวัฏ เชื่อมโยงกับการเวียนเกิดเวียนตายซึ่งเกี่ยวข้องกับกรรม มันยกตัวอย่างการเกิดที่เกิดจากการกระทำดีและชั่ว รวมถึงผลที่ตามมาของการกระทำดังกล่าว ดังนั้น ผู้ที่ศึกษา

แผนผังไตรวัฏฏ์ของผู้มีความเห็นถูก 1 กุศลธรรม กุศลวิบาก 2 กุศลกรรม 2. ทุคติภูมิ คือ สถานที่อยู่ของผู้ที่กระทำความชั่ว มีความเป็นอยู่ทุกข์ยากทั้งในโลกนี้และโลกหน้า กล่าวคือ ผู้ที่จะมาบังเกิดในภพภูมินี้จ

บทความนี้พูดถึงแผนผังไตรวัฏฏ์ ซึ่งแบ่งความเป็นอยู่ของสรรพสัตว์ตามกรรม โดยมีการเน้นถึงทุคติภูมิที่เป็นสถานที่สำหรับผู้ที่กระทำความชั่วและมีความเห็นผิดในเรื่องกรรมผ่านการบรรยายความรู้เบื้องต้นในพระพุทธศ

กรรมขาวปะปนกัน ได้แก่ มนุษย์ เทวดาบางพวก วินิบาตบางพวก เช่นสัตว์เดรัจฉาน เป็นต้น 4) กรรมไม่ดำไม่ขาว มีวิบากไม่ดำไม่ขาว เป็นไปเพื่อความสิ้นกรรม หมายถึง พระอรหันต์คือ ผู้ที่ละเจตนาเครื่องปรุงแต่งให้เกิด

เนื้อหาเกี่ยวกับประเภทของกรรมในพระพุทธศาสนา แบ่งเป็นกรรมขาวและกรรมดำตามผลกระทบต่อจิตใจของมนุษย์ ขยายความในสามวาระของการให้ผลกรรม ได้แก่ ทิฏฐธรรมเวทนียกรรม, อุปปัชชเวทนียกรรม และ อปรปริยายเวทนียกรรม ซึ

การให้ผลของกรรมหมวดแรกที่จะกล่าวถึงในบทที่ 3 นี้ ภาษาบาลีเรียกว่า กิจจจตุกะ เป็นกรรม ที่ให้ผลตามหน้าที่ หรือหน้าที่ของกรรมที่จะต้องให้ผลกับบุคคลที่กระทำอกุศลกรรม หรือกุศลกรรมไว้ ไม่ว่าจะเป็นกรรมหนักหร

การให้ผลของกรรมหมวดแรกในบทที่ 3 นี้ กล่าวถึง กรรมที่ให้ผลตามหน้าที่หรือกิจจจตุกะ ซึ่งแบ่งออกเป็น 4 ประเภท ได้แก่ ชนกกรรม, อุปัตถัมภกกรรม, อุปปีฬกกรรม และอุปฆาตกกรรม โดยชนกกรรมเป็นกรรมที่นำไปเกิดในภพภู

ความสำเร็จในหน้าที่การงาน หรือการมอบเงินให้ท่านเพียงอย่างเดียว บุตรต้องชักชวนแนะนำให้ท่าน ประพฤติธรรม คือ ทำทาน รักษาศีล เจริญสมาธิ แบบนี้ถือว่าตอบแทนพระคุณได้ถูกต้อง นี้จัดเป็นสัมมา ทิฏฐิข้อที่ 7 มาร

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการตอบแทนพระคุณของบิดามารดาด้วยการประพฤติธรรม เช่น การทำทาน รักษาศีล และเจริญสมาธิ ตัวอย่างพระเจ้าพิมพิสารและพระเจ้าอชาตศัตรูได้รับการยกตัวอย่างเพื่อสอนว่าความรักของบิดามา

๖๒ อย่างไรก็ตาม บุคคลที่มีความเข้าใจสัมมาทิฏฐิ ๔ ข้อแรกเป็นอย่างดีในปัจจุบันนี้ ย่อมตั้งใจประพฤติ ปฏิบัติชอบมาโดยตลอด แต่ถ้าต้องประสบวิบากกรรมที่ ทำให้เกิดความทุกข์ความเดือดร้อน ก็จึงน้อมรับโดย ดุษณี

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของสัมมาทิฏฐิและการยอมรับวิบากกรรมที่เกิดจากกรรมชั่วในอดีต บุคคลที่เข้าใจสัมมาทิฏฐิจะสามารถเข้มแข็งและมุ่งมั่นสร้างกรรมดีเพื่อนำไปสู่การเกิดในสุคติภูมิในอนาคต, ทั้งนี้โลกและโลก

๖๗ ของโลกประการที่ ๕ นี้ก็คือ มีสวรรค์และมีนรกจริง ดังได้กล่าวแล้วว่า คนเรา (รวมทั้งสรรพสัตว์ ทั้งหลาย) เมื่อละโลกไปแล้วยังไม่สูญ ยังต้องไปเกิดใหม่ อีก สิ่งที่ทิ้งไว้ในโลกนี้คือ กาย ที่เรียกว่า ซากศพ

ข้อความนี้กล่าวถึงความเชื่อในพุทธศาสนาเกี่ยวกับสวรรค์และนรกหลังความตาย โดยมีส่วนสำคัญคือการเกิดใหม่จากกรรมที่ทำในชาตินี้ มีการอธิบายถึงภพภูมิของคนตายว่ามีทั้งสุคติภูมิและทุคติภูมิที่ขึ้นอยู่กับการดำเน

ภาพรวมภพ 3 อรูปภพ รูปภพ กามภพ องค์ประกอบของจักรวาลอันเป็นที่อยู่ของสรรพสัตว์ นักศึกษาคงจำได้ว่า องค์ประกอบของจักรวาลประกอบด้วยอะไรบ้าง และจักรวาลนั้นมีมากมาย นับไม่ถ้วน เป็นล้าน เป็นสิบล้าน เป็นล้านล้

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับภาพรวมของภพ 3 ซึ่งประกอบด้วย กามภพ รูปภพ และอรูปภพ อธิบายถึงองค์ประกอบของจักรวาลที่หลากหลาย ทั้งโลกธาตุขนาดเล็ก กลาง และใหญ่ กามภพเป็นที่เกิดของผู้ที่เกี่ยวข้องในกาม โดยมี 11

น้อยใหญ่ ตลอดจนเลือดและชีวิต พระองค์ให้สิ่งที่เขาต้องการอยากได้ทั้งหมดแก่ยาจกผู้มาขอ ดังเช่นที่ พระองค์กล่าวไว้เมื่อครั้งเป็นสุเมธดาบสว่า “เอาเถอะ เราจะเลือกเฟ้นธรรมที่กระทำให้เป็นพระพุทธเจ้า ทั้งทางโ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างบารมีในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะทานบารมีซึ่งเป็นเส้นทางแรกที่ผู้แสวงหาความดีควรประพฤติ และศีลบารมีซึ่งช่วยรักษาต้นทุนการเกิดเป็นมนุษย์ให้สามารถสร้างบารมีได้อย่างเต็มที่ การรักษาศีล

12. เมื่อกำเนิดในสัตว์เดรัจฉาน ย่อมเป็นสัตว์อยู่ในประเภทที่มีกายไม่เล็กกว่านกกระจาบและไม่ ใหญ่กว่าช้าง 13. ไม่เกิดในขุปปิปาสิกเปรต คือ เปรตผู้หิวกระหาย และนิชฌามตัณหักเปรต คือ เปรตผู้ถูก ความอยากเผาผล

เนื้อหาเกี่ยวกับการเกิดในประเภทต่างๆ ทั้งในสรรพสัตว์ เปรต นรก เทวดา และพรหม พร้อมชี้ให้เห็นถึงอานิสงส์พิเศษจากการทำอธิมุตตกาลกิริยา แจ้งว่าเมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าสั่งสมบุญก็สามารถลงมาเกิดเป็นมนุษย์ได

4.1 กำเนิดพระโพธิสัตว์ สรรพสัตว์ทั้งหลาย ต่างต้องเวียนว่ายตายเกิดอยู่ในวัฏสงสาร บางชาติก็ได้เกิดเป็นมนุษย์ บางชาติ ก็ได้เกิดเป็นเทวดา เป็นพรหม บางชาติพลาดพลั้งทำบาป ทำอกุศลกรรมเข้าก็ไปเกิดในทุคติภูมิ

บทความนี้เล่าถึงภาวะของสรรพสัตว์ที่ต้องเวียนว่ายตายเกิดในวัฏสงสารซึ่งเต็มไปด้วยความทุกข์ ทุกคนต้องประสบกับการพลัดพรากและทุกข์จากการเกิด แก่ เจ็บ ตาย จนบางคนเกิดความคิดที่จะหลุดพ้นจากวัฏสงสารนี้ และมุ่

วิชาจักรวาลวิทยา เป็นชุดวิชาที่ศึกษาเรื่องความเป็นไปของสิ่งมีชีวิต โลก และจักรวาล ตั้งแต่ องค์ประกอบของโลก ภพภูมิ 31 อันเป็นที่อยู่ของสัตวโลก (กามภพ รูปภพ อรูปภพ) การเกิดขึ้นและการ แตกทำลายของโลก กฎแห

วิชาจักรวาลวิทยาเป็นการศึกษาเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตและจักรวาล รวมถึงกฎแห่งกรรมที่เป็นตัวขับเคลื่อนให้เกิดภพภูมิต่างๆ โดยมีเนื้อหาเจาะลึกในแง่มุมของชีวิตในภพภูมิทั้ง 31 รวมถึงการสร้างบารมีตามแบบอย่างของพร

กาล ชื่อว่าไม่มีนิมิต เพราะไม่มีกำหนดอย่างนี้ว่า จะต้องตายในเวลานี้เท่านั้น ไม่ตาย ในเวลาอื่น ด้วยว่าสัตว์ทั้งหลายย่อมตายในตอนเช้าก็มีในตอนเที่ยงเป็นต้นตอนใดตอนหนึ่งก็มี สถานที่ทอดร่าง ชื่อว่าไม่มีนิม

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความตายว่าไม่มีนิมิตแน่นอน สัตว์ทั้งหลายสามารถตายได้ในสถานที่และเวลาที่แตกต่างกัน รวมถึงข้อคิดเกี่ยวกับอายุขัยที่สั้น และความสำคัญในการทำกุศลเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับชีวิตหล

บทที่ 4 ภพภูมิ จากบทเรียนที่ผ่านมา เราได้ศึกษาถึงกิเลส กรรมวิบาก ที่ทำให้สรรพสัตว์ต้องเวียนว่าย ตายเกิดในสังสารวัฏ สำหรับในบทเรียนนี้เราจะได้ศึกษาถึงภพภูมิที่รองรับการเวียนว่ายตายเกิด ของสรรพสัตว์ที่ย

บทที่ 4 ของเนื้อหานี้กล่าวถึงภพภูมิ อันเป็นสถานที่อาศัยของสรรพสัตว์ที่มีกิเลสและยังไม่เข้าสู่พระนิพพาน โดยภพภูมิแบ่งออกเป็น 3 ประเภท ได้แก่ กามภพ รูปภพ อรูปภพ และมี 31 ภูมิ ได้แก่ อบายภูมิ มนุสสภูมิ แ

บทที่ 5 ขันธ์ 5 ในบทเรียนนี้นักศึกษาจะได้เข้าสู่อารมณ์ของวิปัสสนาประการแรกคือ ขันธ์ 5 โดย การ ศึกษานี้จะเป็นการศึกษาในเชิงปริยัติ เพื่อให้เห็นและเข้าใจความหมาย ลักษณะของขันธ์ ว่าเป็นเช่นไร 5.1 ความหมา

บทนี้นำเสนอเกี่ยวกับขันธ์ 5 ซึ่งเป็นการศึกษาในเชิงปริยัติที่ช่วยให้เข้าใจความหมายและธรรมชาติของขันธ์ 5 ว่าเป็นกลุ่มกองแห่งรูปและนามที่ประกอบกันเป็นหน่วยเดียว สัตว์ทุกชนิดไม่ว่าจะเป็นมนุษย์หรือเทวดา ล้

ไปเกิดเป็นอสุรกายก็หนักขึ้นอีกเหมือนกัน ไปเกิดเป็นสัตว์เดียรัจฉานก็หนักอีกเหมือนกัน เกิดเป็นสัตว์เดียรัจฉาน เปรต อสุรกาย ก็หนักทั้งนั้น ขันธ์ 5 นี่เป็นของหนัก ท่านจึงได้ยืนยันตามพระบาลีว่า ภารา หเว ปญ

เนื้อหากล่าวถึงความหนักของขันธ์ 5 และความจำเป็นในการปล่อยขันธ์ 5 เพื่อไปสู่นิพพาน การจัดการกับขันธ์ 5 ที่เป็นทุกข์ และการหยุดยึดติดในโลกนี้ โดยมีการชี้ชัดว่าแม้จะมีการเกิดหรือเกิดใหม่ แต่เป็นสิ่งที่ผู